Är vägen till andlig utveckling lätt? Hur hittar man sin andliga väg? Viktiga punkter i början av andlig utveckling

Den kortaste vägen är den svåraste. Varför går folk till kyrkan? Andlig övning är verklig handling. Finns tid i den andliga världen och hur fungerar den där? Vad är den andliga världen? Varför skulle inte folk ändra sig? Kan du svara VARFÖR all denna aktivitet? Tre medvetandetillstånd. Materiella och andliga begär. Vad ska man prata om med andliga människor?

Föreläsning för utövare från avsnittet "Filosofi" med svårighet att uppfatta: 5

Längd: 01:13:17 | kvalitet: mp3 24kB/s 12 Mb | lyssnade på: 1184 | nedladdat: 965 | favoriter: 11

Det går inte att lyssna och ladda ner detta material utan tillstånd på webbplatsen
För att lyssna eller ladda ner denna inspelning vänligen logga in på webbplatsen.
Om du inte har registrerat dig ännu, bara gör det.
Så fort du går in på sidan kommer spelaren att dyka upp och objektet "" kommer att visas i sidomenyn till vänster. Ladda ner»

519 Att välja ett mål bestämmer destinationen

Vi samlas efter syfte. Därför, när vårt mål matchar den andliga världens mål, går vi in ​​i den andliga världen. Om vårt mål matchar fängelsets mål går vi i fängelse. Det vill säga, vad vårt mål än är, det är där vi hamnar. Därför anpassar vi i allmänhet våra mål, utvecklar dem och befinner oss i rätt miljö. Därför, om vårt mål är att komma till Gud, kommer vi till Gud. Om vårt mål är att själva bli Gud kommer vi hit till den materiella världen, och här har alla samma mål.

Den kortaste vägen är den svåraste

00:00:00 Vem som går vart är en fråga om önskan. Alla hamnar där de vill. Den som köpt en biljett var kommer dit. Men de vises väg är lite annorlunda, det här är en väg som inte är från vår tid. Det här är en väg från andra tider, när de vise sakta gick framåt, gick vidare med sina planeter, sin egen väg, det vill säga den är från andra, från andra tider. Inte vårt sätt. Därför är vår väg anlagd lite annorlunda. Även modern fysik, modern vetenskap som studerar rymden, säger att utrymmet är för stort för att det ska finnas någon möjlighet att flytta runt det. Därför måste det finnas några enkla lösningar. Därför lägger de fram alla möjliga tunnelfenomen och annat. Det vill säga, tanken är att vi från vilken punkt som helst kan gå längs vår egen väg till nästa punkt vi behöver. Tanken är korrekt, de försöker bara uttrycka det på något materiellt sätt, men det är osannolikt att det lyckas. Men de tänker faktiskt åt rätt håll att det skulle se för långt ut om vi så att säga sakta rörde oss på ett så materiellt sätt så att säga på ett stegvis sätt. Därför, ja, det finns dessa genombrott, och denna långa väg kallas. Det här är en lång väg, vishetens väg, allt detta är gradvis, långt. Och den snabba vägen är en tunnelpassage - det här är vägen som vi försöker studera, det vill säga det finns en övergångspunkt. Naturligtvis kommer vilken vi än väljer att vara densamma; det är i våra händer att välja rörelsehastigheten.

00:02:08 När vi körde nu, kom vi till en bilkö, det var allt, jag gick ut och gick på tunnelbanan, för med bil skulle jag ha kommit strax före slutet av föreläsningen, eller till och med senare, förmodligen . Så jag gick lugnt ut till första tunnelbanan och kom dit. Det vill säga längs tunneln, och rent generellt sett. Det finns det här, det finns ett val, det finns ett val. Ja, det kanske är bekvämare i en bil, utan tvekan, mjukare, bekvämare, men jag måste gå snabbare, så jag kom ut lugnt, hade till och med ett slagsmål med någon på vägen, men jag kom dit glatt, glatt. Det vill säga samma sak händer inom yoga. Det vill säga, det är långt, det finns varnasrama, en lång metod, så att säga, steg-för-steg, det finns Ashtangayoga, det finns några väldigt snabba enkla vägar, så generellt har de en del nyanser. Det finns vissa biverkningar, eftersom hastigheten är hög, så det händer något mer aktivt längs vägen. Men valet är i alla fall vårt. Vi gör detta val och vi är i stort sett ansvariga för resultatet, hur det hela slutar. Fler frågor.

00:03:24 [Fråga]: " Patita Pavana, snälla säg mig, det här är så bra, uppriktiga företrädare för andra religiösa religioner, hur kan vi anta att de utvecklas vidare? Till exempel kristna, muslimer»

00:03:36 [Ruzov V.O.]: Vad ser du som skillnaden? Det vill säga, du försöker nu särskilja dem

00:03:39 [Fråga]: " Nej, jag vill bara kombinera dem. Bara olika avhandlingar och jag skulle inte säga att vidare utveckling skulle beskrivas inom kristendomen. Ur synvinkeln av vår Vaishnava världsbild]»

00:03:59 [Ruzov V.O.]: Det vill säga du ser skillnaden i att något beskrivs och något inte beskrivs.

00:04:03 [Fråga]: " Ja, jag ser skillnaden i att ur [ohörbart] synvinkel är Vaishnava-vägen mer komplex, det finns för många regler föreskrivna där jämfört med...»

00:04:12 [Ruzov V.O.]: Vad är till exempel mer föreskrivet?

00:04:14 [Fråga]: " Till exempel regleringsprinciper».

00:04:17 [Ruzov V.O.]: De är lika överallt. Ljug inte. Absolut samma överallt. Ja, det här är fortfarande den snällaste traditionen. De enklaste principerna.

00:04:30 [Fråga]: " Hur är det med böneutövning?»

00:04:33 [Ruzov V.O.]: Bönövningar överallt. Visa mig en andlig tradition utan böneövning.

00:04:38 [Fråga]: " Det finns många människor som har ett gott hjärta, men de utvecklas mycket...»

Varför går folk till kyrkan?

00:04:43 [Ruzov V.O.]: Hur utvecklas de?

00:04:45 [Fråga]: " De utvecklar en gång i veckan gå till kyrkan i bästa fall».

00:04:47 [Ruzov V.O.]: Det här är inte andlig praktik, det har ingenting att göra med andlig praktik. tydligt listad på ens fingrar. Du sa just - böneövning. Därför, om en person ägnar sig åt bön, växer han andligt, men om han kommer till kyrkan och dumt lämnar den, är hans utveckling noll. Föreställ dig bara att en person på gatan går in i institutet, Moscow State University, varje morgon, kommer ut, och på grund av detta blir han en akademiker, ja eller nej? Och så ska han fortsätta dricka öl. Gör detta honom till en akademiker eller inte? Självklart inte. Du gick på tunnelbanan, gick av tillbaka vid samma hållplats, gick inte in, du gick någonstans, eller hur? Vi gick inte. För att något faktiskt ska börja krävs en process, en person måste göra något. En person bör komma till ett tempel, till en kyrka, för att där få lära sig hur man korrekt utför andlig övning. Det vill säga att det måste finnas innehåll inom dessa väggar. Detta måste vara vetenskapen om andligt liv. Om det inte finns någon vetenskap om andligt liv, är det inte annorlunda än ett lager eller en lada. Det är ingen skillnad, så vad, vad är vackert. Det måste därför finnas en vetenskap om processen är given, och frågan är alltid i processen: Vad är processen? Vad gör en person? Studerar han på detta institut eller gick han bara dit för att köpa cigaretter? Varför gick han dit? Vad vill han? Förstår du? Det är därför, om det inte finns någon process så finns det ingen utveckling, om det finns en process så finns det utveckling. Väldigt enkelt.

00:06:21 [Fråga]: " [ohörbart] kommer de ihåg, de har redan tagit det första steget. Krishna säger i en av texterna att...»

00:06:26 [Ruzov V.O.]: Vilka är de, låt oss ta reda på det.

00:06:28 [Fråga]: " Tja, låt oss ta Marmons till exempel. Det här är killarna som...».

00:06:32 [Ruzov V.O.]: Vilken skillnad gör det, vänta, vad är den här personens process. Vilket är det första steget, vilket specifikt första steg i andlig praktik har tagits?

00:06:40 [Fråga]: " Studie av befintliga religiösa avhandlingar».

00:06:42 [Ruzov V.O.]: Så vad? Och vad är poängen? Så en student kommer in på ett institut, in på biblioteket, tar en bok, studerar den, gör det honom till en student vid detta institut? Nej, han måste gå på college, bli student och börja ta prov. Det måste bli en tradition. Om en person inte går in i traditionen och inte utför riktig andlig praktik, är han bara en besökare, det finns inga steg. Det är bara ett sådant Disneyland. En man kom hit, kom hit. Du vet, det finns en sightseeingtur i Moskvas kyrkor. Mannen gick överallt, besökte 30 kyrkor på en dag, tände ett ljus överallt, satte en halsduk på honom överallt, överallt var han lite rädd, överallt hände något, vad var hans steg? Noll steg. Inget har gjorts, varför? Han var överallt, men till ingen nytta. Denna effekt kan ses överallt, oavsett vad den givna traditionen heter, bara en sak är viktig - om en person faktiskt utför andlig praktik eller inte. Det är absolut ingen skillnad vad det heter. Situationen är densamma i alla traditioner. Vissa utför andlig träning, medan andra ser det hela som en cirkus.

Andlig övning är verklig handling

00:08:02 [Fråga]: " Procentuellt kan man inte säga att de är minst hälften kompatibla?»

00:08:05 [Ruzov V.O.]: Nej, jag kan bara säga en sak. I alla traditioner följer faktiskt en procent av människorna som är i den andlig praxis. Föreställ dig bara att mitt emot ditt hus ligger Moscow State University, och nu tittar du på detta Moscow State University. Vad är din undervisningsprocent på detta institut? Människor bor mitt emot Moscow State University, fönstren ser ut där, de går förbi, tittar på det, hur stor är procentandelen av deras utbildning? Noll. Tills personen verkligen började agera. Titta, du kommer till affären, du går runt och tittar på alla dessa saker. Hur många procent av dessa saker hamnade i ditt hem? Inga, förstår? Därför kommer ingenting att hända tills du faktiskt tar minst ett steg. Det är därför det kallas yoga. Yoga är verkliga handlingar, steg mot när vi måste göra något verkligt. Det vill säga vi måste bli en del av någon process. Vi måste verkligen bli en deltagare i denna process, det måste finnas handling, aktivitet. Du måste agera.

00:09:21 Hur, han dök upp på slagfältet, han hade en idé om att det kanske fanns något annat sätt: "Låt mig sitta tyst och titta på det här. Jag ska bara titta på hela det här." Men vad fick han veta? "Ingenting kommer att fungera. Du måste vara med i processen, annars kommer du helt enkelt att skylla dig själv hela livet för att du har missat detta ögonblick.” Livet är precis detsamma. En person lever som om han hade en sådan kuntz-kamera, han går runt och undrar: "Åh, vad händer här. En sådan filosofi, en sådan teori, sådan och sådan praktik.” Han går, men gör ingenting. Han tittar, blir förvånad, kritiserar, diskuterar, funderar, men gör ingenting. Det vill säga, tills en person börjar göra något är det värdelöst, det kommer inte att finnas någon process. Det är en person måste bestämma sig och börja.

00:10:16 Min mamma plågade mig i ett helt år: "Ska jag börja reparera eller inte börja?" Och jag tjatade och tjatade, jag sa: "Okej, det kommer att börja, det kommer att bli en mardröm." Och så ringer allt: ”Det har börjat. Mardröm." Men processen har börjat! Tja, det är en person också. Han går och tittar: "Ja, verkligen, jag börjar, det kommer att bli en mardröm!" Allt detta kallas teosofi, det är vad du pratar om. Det är några vackra äventyr så att säga, läsa böcker, resonera. Detta är teosofi, detta är inte teologi. Det vill säga, detta är ett vackert resonemang, det här är bokstavligen vältrande, må alla teosofer förlåta mig. Det vill säga inga steg. Du vet, det är som en klubb av arkitekter som inte har byggt en enda ladugård. De kan arkitektur så väl att de inte ens har byggt en lada, någonsin, vet du? Vi måste rita nya projekt, rita dem, vet du? Men tiden räcker inte till att bygga.

00:11:24 Därför problemet är alltid att en person är för teoretisk och inte har tillräckligt med träning, eller så är hans praktik så kategorisk, så inte baserad på åtminstone något rimligt, att han tar ett värdelöst steg framåt, två steg tillbaka, det vill säga han är markeringstid, vad vi diskuterade igår. Det är därför, Efter att ha fått någon rimlig kunskap måste en person omedelbart tillämpa den. Därför är lagen väldigt enkel: lärd – tillämpad. Om du får reda på det och inte tillämpar det, kommer det att finnas ett problem - stolthet kommer, det kommer en reaktion omedelbart. Därför är det vi studerar praktisk kunskap. Det vill säga att det behövs riktiga steg. Det vill säga, som de kallar det, kommer en person till institutet, riktiga steg - uppdrag dyker upp direkt. Jag måste lära mig det här, jag måste lära mig det här, jag måste lära mig det här, jag måste klara de här proven, det blir ett prov imorgon. Om en person kom på egen hand, tog av sig hatten på egen hand, bugade på egen hand, gick därifrån på egen hand, det var ingen mening, varför? Inga hemläxor! Gratis inträde. Ja, det är intressant, ja, det är kul, men det kommer inte att finnas något diplom, det vill säga steg behövs. Oavsett hur mycket du tittar på bussen kommer du inte att åka på den, du måste faktiskt gå på den, betala för biljetten, umgås och gå.

00:12:51 Det här är modernt, det vill säga en person mediterar, han behöver till exempel gå till jobbet för att få pengar, och han lägger ut en matta framför busshållplatsen, sätter sig och mediterar på bussen när han går till jobbet. kommer han få? Han kommer inte att ta emot det. Detta är modern meditation. Det vill säga att det behövs riktiga steg. Därför är modern meditation en lite annorlunda meditation. Detta är en mantrameditation.

00:14:08 I allmänhet är detta principen. Tiden förändrar vår medvetenhet till en ny hastighet av världsuppfattning, så som du märkte, i olika områden, på olika nivåer av universum, är livets hastighet något annorlunda, något annorlunda. Även här kan vi se hur tiden fungerar på intressanta sätt. När vi är glada, hur flyger tiden? Väldigt snabbt. När vi lider, hur flyger tiden? Det drar ut på tiden väldigt länge. Fast om vi så att säga tar någon slags kronometer så får vi samma tid. I fem minuter var du glad och i fem minuter led du, känslan är annorlunda. Därför, beroende på graden av lidande, ges sådan tid för att bevara vårt medvetande i ett mer eller mindre adekvat tillstånd. Därför också, till exempel, om du kommer på, kanske det inte håller där på miljarder år, det kanske håller i några sekunder, men det känns som miljarder år.

00:15:43 Men det är bevarat, det är inte förstört. Föreställ dig att du faktiskt befinner dig i fruktansvärda förhållanden i miljarder år, ingenting kommer att finnas kvar med medvetandet, det kommer att förstöras. Du kan omedelbart hamna på ett mentalsjukhus på planeten, det är ingen mening. Därför kommer lidandet, men tiden reglerar så att denna möjlighet till utveckling bevaras. Därför är tiden en sådan reglerande faktor, ett sådant munstycke, en ventil, den reglerar flödet av situationen så att vi behåller möjligheten att välja, så att medvetandet fortsätter att fungera, ändå väljer någon mer eller mindre gynnsam väg för ytterligare steg . Därför är detta i själva verket ett omedvetet fenomen. Det är väldigt svårt att inse detta.

00:16:37 Den andliga energin, som här förvärvar denna speciella version, förkroppsligas som tid och har en sådan tillfällig natur att tiden har en tillfällig natur. Tja, det låter så, trots tautologin är det sant. Det är här, just för denna plats, skapat en sådan lokal mekanism, styrd enligt en speciell andlig lag, för att hålla vårt medvetande mer eller mindre i en aktiv rytm, i en aktiv kanal. Därför är det svårt att förstå detta fenomen. Tja, det enda vi kan inse är att verklighetens hastighet uttrycks olika på olika platser på vår planet. Livets hastighet är en helt annan, du ändrar till och med staden och tiden flyter annorlunda. Året i en stad skiljer sig från året i en annan. Du vet, det finns platser tillgängliga om ungefär två år. Det brukade vara så här, det finns nordliga platser, för det är verkligen så kallt, det finns ingenting, och människor upplever så mycket lidande, myggor, myggor, allt detta där, ingen mat, ingenting, det egentligen i två år, dvs. , absolut verklighet.

Finns tid i den andliga världen och hur fungerar den där?

00:18:08 [Fråga]: " Här i den materiella världen finns tid, den är linjär, men jag hörde att det finns någon annan tid som inte är linjär, den är vertikal, jag vet inte vilken som är korrekt. Finns det tid i den andliga världen?»

00:18:25 [Ruzov V.O.]: Ja, men som sagt, det har en annan karaktär. Om vi ​​försöker tänka på det här ämnet kommer det säkert att bli svårt. Här har vi vinter följt av vår, vår följt av sommar och sommar följt av höst. Och där är allt på samma gång, det vill säga olika tider går på olika platser. Ja, föreställ dig att du har fyra utgångar från det här biblioteket. Om du går ut till vänster är det vinter, gå ut till höger, det är vår, gå tillbaka, det är sommar, gå ut framåt, det är höst. Välj själv vart du vill åka, vart du vill. Försök inte tänka för mycket på det här, men det är bara så det fungerar.

00:19:09 Det vill säga, det finns ett val, här kan vi inte välja tid, där kan vi välja det, därför har det en annan natur. Och detta gör livet intressant, eftersom valet omedelbart ökar med en storleksordning. Valet här är enkelt, du kan frysa, du kan inte frysa. Man kan vara glad över att vintern har kommit, eller så kan man vara ledsen. Du kan i princip, det finns till och med ett val här. Min fru steg precis på ett flygplan och om sex timmar är det 30 grader Celsius. Det vill säga i princip finns det ett val, det finns ett val, men det är ett ganska tråkigt val, det vill säga ett väldigt dyrt val, svårt, i allmänhet, inte så enkelt. Vi kan inte göra det här valet just nu, så det finns ett val, men det är svårt, det vill säga vi måste offra något. Det vill säga, det är osannolikt att detta val är värt denna distinktion, knappast.

00:20:09 Därför, i allmänhet, är nivån på denna planet väldigt låg, eftersom det inte finns något val. Vi kan inte välja vilken typ av välstånd vi ska ha, vet du? Till exempel, samma energi av välstånd ger dig också ett val, du kan välja vilken nivå du vill, vilken nivå av välstånd som helst. Om du vill välja, säg, en guldsoffa, eller om du vill ha en trä, är valet ditt. Det vill säga att du inte behöver arbeta hårt eller arbeta för det. Du väljer helt enkelt din välståndsnivå. I princip kan du välja en kroppsform, du kan välja en manlig, eller du kan välja en kvinnlig, du har detta val. Jag ska inte prata så mycket om det, det kommer att ge mig huvudvärk också. Själva principen kan du välja. Dessutom, nu ska jag säga att det är ännu värre. Du kan vara i båda kropparna samtidigt om du vill. Du kommer också att få detta tillstånd. Försök inte ens tänka. Bara själva principen, du vet? Det vill säga, valet är globalt, det är meningslöst att ens prata om det. Fråga mig inte ens. Vi kan helt enkelt beskriva det, jag beskriver det helt enkelt, själva principen. Det vill säga valet är maximalt.

00:21:25 Vad är det när du har ett bra val. När du kan göra ett verkligt verkligt val enligt ditt mål. Här har vi hur många mål du vill, men det finns inget val. Vi har ett bra mål, men vilket val? Vi vill göra många bra saker. Vilka är möjligheterna? Vad kan vi välja mellan? Vad kan vi välja? Vi kan inte välja någonting, eller hur? Vi kan gå längs vår egen smala korridor och vara ledsna, ni vet, glaskorridoren, nu gör de vattenparker, det vill säga man går och det blir lugn. Och det här är samma person här inom ramen för sin egen. Karma är som en glaskorridor. Vi går, det finns många saker, jag vill ha det här, jag vill ha det, allt flyter runt, men du kan knappt se det, men du kan inte ta det. Om en person försöker ta sig igenom där, det vill säga stjäla, ta bort, då bryter han sig igenom det här hålet och förs bort av detta flöde, han hamnar i fängelse någonstans, han bärs helt enkelt bort av detta flöde. Det är samma här och vi är här, allt är synligt, men det är omöjligt att använda det, det finns inget val.

Vad är den andliga världen?

00:22:33 Det här skiljer sig från den andliga världen. Den andliga världen är vad du ser, använd den. Men för att få sådana möjligheter är det nödvändigt att målen är perfekta. Varför har vi inte ett sådant val här, för våra mål är ofullkomliga, våra mål är misstänksamma, vi är alla lite terrorister. Det är därför vi inte ges dessa möjligheter. För vi har en tradition att förstöra allt lite, en beprövad tradition, vet du? Sedan barndomen har vi alla slitit, brutit och förstört allt lite. Därför, så snart vårt medvetande blir starkare, renat, denna glädjefulla övergång till andlig verklighet inträffar, kommer du att förstå vad det verkliga valet är. Det finns en sådan effekt, en väldigt intressant effekt förresten. De försöker göra alla typer av filmer om detta ämne, som: "Var går drömmar" eller något annat. Det vill säga en sådan rörlig verklighet visas. Men drömmar... Vad är vägen? Därför verkar vägen väldigt sorglig. Det här är vägen, vägen för en god människa, som vi nyss sa, men det här är inte vägen, en god person förblir här i denna verklighet, han kan bara göra passagen lite bredare, men han har fortfarande inte mycket val. Tja, en bredare passage är fortfarande en tunnel, fortfarande ingen användning. Tja, en mer intressant tunnel.

00:24:05 Det är därför detta kallas termen, befrielse från dessa slutna utrymmen som vi har här. En person tittar på allt detta, även på denna jordklot, den är stängd, du kan inte fly från den så lätt, det här är attraktionen, den tillåter oss inte att fly. Vi tittar, ser miljarder planeter och förstår att allt detta inte är lätt. Det är något där, men vi kan inte komma ut. Även om vi bryter oss loss kommer vi inte att kunna förstå vad som händer. Universum är uppbyggt på ett mycket intressant sätt, det gör det inte möjligt att förstå verkligheten. Föreställ dig, vid någon tidpunkt, så att säga, har denna boll av universum en spegelnatur. Tja, föreställ dig hur vi uppfattar allt detta. Det vill säga, vi ser dessa oändliga verkligheter, men det är omöjligt att inse vad som verkligen händer. Och forskare gissar också, de förstår också att något vidare där inte är enkelt. Att vi kan känna någonstans här, ner på molnets nivå, på något sätt kolla upp det, men sedan uppstår problem, det är inte längre klart hur det hela fungerar, hur det hela fungerar. För i själva verket är vi i den här kolven, bara i en kolv, i detta slutna utrymme som är stängt och inte ger oss möjlighet att fly. Men så att säga skapas någon form av frihet, men i verkligheten är den inte det, så den tråkigaste jämförelsen för oss är jämförelsen med fängelse.

Varför skulle inte folk ändra sig?

00:25:42 [Fråga]: " Vyacheslav Olegovich, här är frågan. På något sätt, från barndomen, fanns det en sådan förståelse, från allra första början, att det bara finns en Gud. När jag gifte mig var min man kristen, han övertygade mig om att konvertera till kristendomen, religionen. Han hade övertygelsen om att någon form av förbindelse med Gud borde vara direkt, någon form av religion måste accepteras. Nu är han också kristen, men jag började studera den här filosofin, och vi har någon form av missförstånd, eftersom han också lyssnar på föreläsningar och i princip gillar han också allt, men när det kommer till någon form av hårda krav på mig, men mycket strikta krav har dykt upp, men när det kommer till tillåtligheten av några av hans handlingar, då igen, som i kristendomen, det vill säga, de anser att åtta av tio, jag pratade specifikt med människor, tror de att det är nödvändigt att iaktta någon form av fasta, omvändelse detta är mycket viktigt för dem och nattvarden och allt, och i princip är du ren. Det vill säga, majoriteten av ortodoxa kristna tror att... Frågan är hur man hittar gemensamhet?»

00:27:22 [Ruzov V.O.]: För att hitta gemensamhet måste både den ena och den andra personen ha ett brett tänkande. Så länge det inte finns ett brett tänkande kommer ni inte att hitta en gemensam grund, så vi bör inte föra några filosofiska samtal om detta ämne alls, eftersom vi inte har brett tänkande. Det är så den allmänna sektorn borde vara, vet du? Här har vi en cirkel av världsbild, och han har en cirkel av världsbild, och vi kan korsa varandra på något sätt. Vissa områden överlappar varandra. Och vi kan hitta det i det här området och prata om det. Därför måste du försöka hitta detta gemensamma område som är av intresse för alla. Men det kanske helt enkelt inte finns i det här området, vet du? Till exempel, en cyklist och en kemist, de kan ha ett gemensamt område - sammansättningen av cykeldäck, men de behöver inte nödvändigtvis ha allt gemensamt, och de behöver inte ha det.

00:28:22 Det vill säga familj är inte en helt vanlig plattform för livet. Det är inte så att en man och hustru har absolut gemensamma, absolut gemensamma tankar, en helt vanlig filosofi, detta händer inte alls i naturen. Problemet är att vi börjar oroa oss mycket för det, vet du? Till exempel, din man älskar borsjtj, och du gillar, jag vet inte, kålsoppa eller något annat, vet du? Men oroar man och hustru verkligen över detta? Oroa dig inte. Men när det kommer till teologi börjar stor spänning, vad är poängen? Du förstår, det finns inga kamrater efter smak och färg. Hur kan du hitta likheten mellan borsjtj och kålsoppa? Det vill säga, vad ska man göra? Ärtsoppa? Hur man hittar? Varför leta efter det? Låt honom ha borsjtj, du kommer att ha kålsoppa. Det är Det finns ingen aning alls om att en familj har ett absolut gemensamt koncept, det finns inget sådant, det kan inte existera i naturen, vi är olika. Det är bara det att vi av någon anledning börjar lägga betoning på denna punkt; det måste finnas en absolut identisk filosofisk världsbild. Det här händer inte. Det händer bara inte. Det finns bara ingen anledning att fokusera på det. Vem bryr sig? Han tänker som han vill, vilket problem, vet du? Varför ska det finnas något gemensamt, det vill säga det ska inte finnas något sådant, allt ska vara annorlunda!

00:29:55 Även inom ramen för absolut en tradition har två människor fortfarande olika världsbild, eftersom den ena är en man och den andra är en kvinna, kommer det fortfarande att finnas en lite annorlunda världsbild. Och nu ska jag berätta en professionell sak: inom en tradition svär folk mer om filosofiska ämnen än inom olika traditioner. Gläd dig därför, du har olika traditioner, du kommer att svära mindre. En person tror att om det finns en tradition, då kommer vi att konflikter mindre. Vi kommer att få fler konflikter, vet du? Därför är detta vanligtvis ett normalt, fridfullt, lugnt liv, det finns skillnader, tack och lov, mycket intressant. Det är som att en man gillar hockey och hans fru gillar en tv-serie, vad är problemet? Tja, köp två TV-apparater. Det finns inget problem. Vad ska vi göra nu, hur får man en man att älska en tv-serie och får en fru att älska hockey, och varför? Behövs inte. Hur man hittar gemensamma drag, som denna bild i bild. Men båda kommer att vara olyckliga.

00:31:08 Därför är problemet att vi försöker enas. Inget behov av att enas. Vi måste älska varandra och inte störa varandra. Och att förändra varandra är ett tråkigt koncept. Hur kommer du att förändras? Försök då att ändra hans smak, hans preferenser, hans karaktär, det är omöjligt. Filosofin är densamma, hur kan du ändra den? Aldrig. Därför ger tiden till viss del dessa skärningspunkter som vi kan prata och kommunicera om. Men din man kommer absolut inte att vara intresserad om du pratar med honom om hockey, för det blir dumt. Och det kommer också att vara konstigt för din man att prata med dig om tv-serien. Det kommer också se dumt ut. Därför, också, om vi har en helt annan åsikt om någon fråga, ett annat koncept, ja, vi behöver bara inte röra det här ämnet och det är det, låt det vara, du oroar dig inte för det. Har han långt hår som ditt? Hur många gånger har ni bråkat om detta om vad hår ska vara, säg ärligt. Inte en gång, märk väl, inte en gång. Du bär smink och han gör det inte, förstår du, men du bråkar inte om detta, även om ditt beteende är helt annorlunda.

00:32:41 Därför finns det något annorlunda och det är bra, vi har många olika saker, vi behöver bara inte fokusera på det. Problemet är accenten. Detta kallas att gräva i, du vet, ni behöver inte gräva i varandra, allt kommer att bli bra. Därför är det bara att leva, titta och rör inte vid smärtsamma ämnen. Hela hemligheten med familjelivet är att inte röra vid ömma ämnen. Något ömt ämne har kommit upp, en person är nervös för det, rör det bara inte. Sedan går det över, och ett annat ömt ämne kommer att dyka upp. Livet tillsammans är ett sådant kalejdoskop av sjuka ämnen, något började här, allt verkade vara normalt, sedan började något, det vill säga ett sådant kalejdoskop av sjuka teman, en sådan karusell. Ett nytt ömt ämne, den där är borta, de har helt glömt bort det, ett nytt ömt ämne, du vet, den här är borta, de har glömt det, ett nytt ömt ämne. Nu har ett religiöst ämne dykt upp, det kommer att försvinna, de kommer att glömma det, ingen kommer någonsin ihåg det, ett nytt ämne kommer att dyka upp, vet du? Så här är hela ditt liv, i ett kalejdoskop.

00:33:50 Därför En kvinnas uppgift är att jämna ut uppkomsten av smärtsamma ämnen, du vet, och inte gå in i någon form av polemik, någon slags kamp, ​​det är bäst att jämna ut, för det är naturligt. Det handlar inte om andlighet eller religion, det är bara dags att ha en konflikt om detta ämne, men konflikt inte, du håller med om allt, för vilken andlig tradition som helst talar om samma sak, bara med olika ord, det är allt. Det är som språk. Det vill säga, det finns fortfarande ingen maskinöversättning mellan språk, det vill säga det är omöjligt att entydigt översätta en idé till något annat språk, det är väldigt svårt och det finns fortfarande ingen maskinöversättning. Ord kan översättas, men idéer kan inte översättas. Du kan vara bärare av denna idé och på något sätt försöka förklara den för en annan person, det vill säga översättaren måste förklara. Det är omöjligt mekaniskt, nyansen av idén är annorlunda. Och detsamma gäller i andliga traditioner, de säger samma sak, men lite på olika språk, för olika människor, för olika världsbildssystem, för olika psykotyper, för, i allmänhet, olika sinnesstämningar. De säger samma sak, men på olika språk, så det verkar olika, nej.

Filologer vet att samma sak sägs, så teologer vet också att samma sak sägs överallt. Språket är annorlunda, uttrycksförmågan är lite annorlunda. Någonstans finns det mer känsla, någonstans finns det mer känsla av glädje, någonstans finns det mer känsla av hängivenhet, någonstans är det mer askes, någonstans är det mer självuppoffring. Det här är en annan atmosfär, hur varje familj skapar en annan atmosfär, se ut. . Någonstans är det så här, någonstans är det annorlunda, men det här är alla familjer. Och detsamma gäller för teologi. Men i en tradition finns det mer än en känsla, i en annan finns det mer än en annan känsla, ja, folk behöver någon form av känsla. Därför samlas vi efter denna känsla, den passar oss och vi känner enhet med denna känsla. Vi är lämpliga för denna känsla, så det passar oss, gör oss lyckliga. Men den andra personen är inte glad, så vad? Han tar på sig en annan känsla, men vad gör det för skillnad, vet du?

00:36:32 Som godis, kakor, bakverk, allt är sött, men det ena är sött med syrlighet, det andra är tråkigt sött, titta så stor godisavdelningen är. Och en person väljer lite av sin egen sötma, allt är sött, men han behöver någon form av eftersmak, nyans, med surhet. Jag gillar det med surhet, vet du? Vissa människor gillar det inte, andra gillar det inte. Jag älskar tranbär i socker, ni vet sånt med surhet, jag kan äta ett berg, det är ohälsosamt, men jag gillar det, det är bara så här väldigt sött, klumpigt sött, men med ett väldigt surt i mitten. Men det gör inte den andra. Och det är annorlunda för någon annan, du vet. Och för vissa är det så, men det är fortfarande sött. Och samma sak med andlighet. Alla dessa vägar leder till Gud, det är ett faktum, men smaken på dessa vägar är annorlunda. Du kan känna det. Denna atmosfär kan kännas, den skiljer sig klart från atmosfären. Därför finner alla sig själva, det är inga problem. Men det viktigaste är att inte dra in andra i din atmosfär i håret, det här skulle vara för mycket, det kommer att orsaka en konflikt. Konflikt är när vi försöker påtvinga vår smak, när vi börjar bråka om smaker. Det godaste med surhet, du vet, är bara jordgubbssylt, det är ingen surhet i det, så det är nonsens. Nu är detta ett pålägg. Ja, fler frågor, ja.

00:38:16 [Fråga]: "[ohörbart]"

00:38:45 [Ruzov V.O.]: Här är vi täckta av en materiell kropp, men det finns ingen täckning där. Det här är själen, det är själen. Hon är alltid i centrum för den andliga världen. Du ser det alltid, som det heter: "Och igen dök amiralitetets gyllene spira upp framför oss." Du förstår, det vill säga det är alltid i centrum, och alla vägar går till detta centrum. Jag minns att den här frasen plågade mig som barn, ja. Och detta är samma sak i den andliga världen, det vill säga när du tittar, överallt kommer du att se denna huvudpunkt i den andliga världen, Gud och själen har sin fulla form. Det vill säga hur man förklarar detta, låt oss säga, på något sätt ungefär. Nu är vi tömda, det vill säga vi tömdes på luft och placerades inuti en materiell kropp. Andlig övning innebär att vi tar en pump och pumpar upp oss själva, blåser upp oss själva, det vill säga en andlig kropp dyker upp, förstår du? Jag förklarar väldigt grovt, det vill säga vi tar bort den här kroppen, den behövs inte. Det här är en rymddräkt. Vi måste vara i en syra-bas miljö.

00:40:00 Den materiella världen är en syra-bas miljö, allt här fräter, har du märkt det, eller hur? Järnrostbitarna, allt försämras, allt korroderar, allt är skadligt, aktivt, kallat en aggressiv miljö. Därför, för att själen inte ska lida, läggs den i en rymddräkt, förstår du. Och rymddräkten är inte mindre aggressiv, det vill säga, den är också äcklig, du vet. Allt finns där, gallan, så att säga, alltihop. Den har samma aggressiva natur och skyddar oss. Här är vi i den här rymddräkten. Det viktigaste är att inte genomborra det, inte sticka hål i det, inte bryta det, det vill säga att det ska fungera, det är allt. När vi kommer dit är vi nu i en onaturlig miljö, som under vattnet i en rymddräkt. När vi går ut i den naturliga miljön i den andliga världen, vad gör vi? Vi tar av oss rymddräkten och andas djupt. Det här är ungefär så här, om det är väldigt grovt, så är det precis så här.

00:40:55 Därför, ja, du säger redan: "Jag är en själ," nu säger du: "Jag är en själ i den här kroppen." Det är precis som en dykare. Han säger: "Jag är en dykare i en dykardräkt." Han säger inte det. Varför? För han inser att han bara är en dykare, men han är en dykare i dykardräkt. Eftersom vi inte inser att vi bara är dykare, måste vi lära oss detta, vi måste upprepa detta för oss själva: "Jag är en själ i en materiell kropp." Föreställ dig att en klass med dykare sitter och chefsdykarinstruktören säger till dem: ”Huvudsaken i livet är att inte glömma att du är dykare i dykardräkt. Om du glömmer det här, det är det, kommer problemen att börja genast”, vet du? Därför, så snart en dykare glömmer att han är i dykardräkt, börjar galenskapen genast, det vill säga han lider, han känner felaktigt igen verkligheten, han bedömer varken sitt tillstånd eller sitt yttre tillstånd felaktigt. Därför är vår uppgift helt enkelt att komma till sans, vi måste komma ihåg vår naturliga position, att vi är dykare, i dykardräkt, att det här är en aggressiv miljö, det är bättre att inte skämta med det, det kommer att bli stora problem . Vår uppgift är att komma upp till ytan så snabbt som möjligt. Och nu är vi lite galna, vi tänker: "Jag är dykardräkten." Nej, det finns problem med syre på djupet, så det finns hallucinationer och en felaktig världsbild. Men det går över. Ja, bra fråga. Något annat?

Kan du svara VARFÖR all denna aktivitet?

00:43:02 [Fråga]: " Det finns åtminstone tre typer av befrielse och tre mål i den andliga världen som vi kan uppnå. Hur bestämmer vi dessa mål som vi bör sträva efter?»

00:43:22 [Ruzov V.O.]: Mycket enkelt. Och fråga dig själv: "Varför?" och få svar. Hur definierar man ett mål? Fråga varför?" Fråga: "Var? Varför och var? Målet är mycket enkelt att bestämma, fråga dig själv och ge dig själv svaret. Att tänka på dessa frågor är det första steget i "Varför behöver jag allt det här? Vart är jag på väg egentligen? Varför bor jag här? Vad kommer hända härnäst? Vart är jag på väg?" Detta är det första steget. Rörelsekorrigering, vi flyttar där det inte är klart, vi måste korrigera rörelsen. Så när vi ställer oss dessa frågor börjar vi öva på självmedvetenhet. "Varför lever jag? Vart är jag på väg?".

00:44:15 Och följaktligen, som vi sa, så snart vi förstår "varför?", blir "hur?" omedelbart tydligt. Det är därför vi tänker på detta ämne, "varför?" egentligen, vad handlar det här om? Eftersom en person ser alla dessa fallgropar i denna materiella värld. Han ser, han tänker: ”Varför är allt detta nödvändigt? För vad?" Jag får ständigt frågan: "Varför var allt detta nödvändigt? Varför hände allt detta i mitt liv och slutade så illa? Varför hände allt detta? Varför studerade jag om jag inte kan arbeta inom min specialitet? Varför försökte jag bilda familj om den gick sönder? Varför födde jag ett barn om han drack ihjäl sig? För vad? Varför gör jag ens allt detta om jag ska dö?” Så snart detta "varför?" dyker upp kan en person anpassa sin tillväxt. Om han inte frågar "varför?" med detta, varför är det annars nödvändigt för någon att ge ett svar? Därför, om bara "varför" kastas upp i luften och det inte finns något svar, så börjar det. Det är depression är oförmågan att få svar på frågan "varför?". En person faller i depression, i ett smärtsamt tillstånd.

00:45:33 Därför, om en person vet vem han ska få svaret från, försvinner hans depression. Han får svar, är förbryllad, naturligtvis, andra stadier börjar sin utveckling. Därför måste frågan kombineras med i allmänhet en person som kan svara på denna fråga. Därför, så snart vi har denna tendens att ta reda på "varför?", måste vi omedelbart leta efter personlighet. Slå inte huvudet i väggen, som att vårt folk bara köper vodka och sitter och ställer den här frågan till varandra, till varandra eller bara till ett glas. Men vad är poängen, ingen kan svara, en vän svarar inte, en alkoholiserad vän svarar inte. Men även de vet, det måste finnas någon, du kan inte bara lida dig själv och dricka bittra saker, du kan inte. Du måste dricka med någon för att prata om detta ämne åtminstone lite. "För vad? Varför?".

00:46:34 De försöker prata, filosofera, spela smart, försöka förstå, men eftersom allmänheten är densamma är problemet inte löst på den här nivån. Frågan uppstod i sinnet, och med sinnets hjälp är det omöjligt att lösa denna fråga, förnuftet är nödvändigt. Så du måste hitta någon som har intelligens, eftersom frågan uppstår i sinnet. Det har ännu inte uppstått i sinnet, det har uppstått i sinnet, förstår du. Sinnet är scenen för missförstånd. Det här är en mental plattform. "Jag förstår inte varför jag behöver allt det här." Förnuftet är redan att förstå, detta är redan en förklaring, förnuftet är redan förmågan att hitta svaret. Därför uppstår de flesta av våra frågor på sinnesnivå och därför måste vi hitta en person på nivå med sinnet och hon kommer omedelbart att förklara allt för oss, visa dessa kopplingar, visa var de är, vi måste hitta detta fråga, ta reda på den här frågan, var dessa kopplingar finns.

00:47:40 Och lösningen är alltid enkel, den är inte på vår nivå, den är ett steg högre. Därför är frågan bra, men har vi inte hittat någon som ska ge svaret har vi inte slutfört vår uppgift. Därför är det vår naturliga natur att ställa frågor, men det är vår plikt att hitta någon som kan svara på dem. Detta är vad vi måste göra själva. Det här är vår insats, det är här vi måste anstränga oss och försöka sätta oss som mål att reda ut alla våra frågor och hitta svar på dem. Det vill säga att det måste finnas någon utifrån som visar vägen. Detta kommer att diskuteras i detta kapitel. Det är detta som kommer att diskuteras, att någon ska visa vägen. När en person lämnar tunnelbanan måste någon visa honom vägen. Du behöver bara fråga: "Var är Pobeda-biografen?" De kommer att visa dig ett finger, någon måste visa vägen, annars kan du gå åt ett helt annat håll, du kommer att gå vilse, någon utifrån, någon som vet. Fler frågor.

00:49:30 [Fråga]: " Vyacheslav Olegovich, förstod jag rätt att det också borde finnas mål i den andliga världen?»

00:49:38 [Ruzov V.O.]: Ja, bara där är det lika för alla - att tjäna. Det är vi samlas efter syfte. Därför, när vårt mål matchar den andliga världens mål, går vi in ​​i den andliga världen. Om vårt mål matchar fängelsets mål går vi i fängelse. Det vill säga, vad är vårt mål, det är där vi hamnar, vad är våra uppgifter. Därför anpassar vi i allmänhet våra mål, utvecklar dem och befinner oss i rätt miljö. Därför, om vårt mål är att komma till Gud, kommer vi till Gud. Om vårt mål är att själva bli Gud kommer vi hit till den materiella världen, och här har alla samma mål. Det här är gudarnas värld, alla här vill bli Gud, alla har detta mål. Men en gud stör en annan, det är problemet. Det är därför gudarna bråkar, står ständigt i vägen, andra gudar stör ständigt vila, stör på alla möjliga sätt, de tog bort alla pengar, så man måste jobba hårt för att få tillbaka dem, något med gudarna är så konstigt .

00:51:05 [Fråga]: " [ohörbart] här i den materiella världen kommer han att lära sig [ohörbart] och i princip är detta möjligt i verkligheten [ohörbart]»

00:51:17 [Ruzov V.O.]: Om vi ​​pratar om den här vägen, så utvecklar vi naturligtvis en önskan nu, men vi kanske inte lär oss, för det finns inget objekt i sig som sådant, eller hur? Det vill säga att vi inte har den här direktkontakten. Det är därför subtiliteten med att återvända till den andliga världen är att du kommer att behöva födas en gång till i den materiella världen, men på planeten där Gud nu är närvarande och lära dig att personligen uppfylla en del av ditt uppdrag i relation till Gud, men detta är redan anses inte helt materiell födelse är, låt oss säga, en vestibul genom vilken vi går ut. Men det är omöjligt att bara gå ut utan att veta hur man gör någonting, vi kommer att vara ledsna och uttråkade, så det är den här övergångsförlossningen när vi måste få kvalifikationer. Det vill säga som någon form av institution. Det vill säga, nu när vi fostrar inom oss själva viljan att komma in på detta institut, och då behöver vi själva institutet, och efter institutet är en avhandling, tack, vägen ut.

00:52:21 [Fråga]: " Kan detta institut glömmas bort vid födseln?»

00:52:21 [Ruzov V.O.]: Nej, det är allt. Det är som att om du gick på college, glömmer du inte längre att du är student, de kommer att påminna dig, var inte rädd. Nej, detta är redan en meningsfull födelse, därför är det inte materiellt till sin natur, även om allt detta fortfarande händer i den materiella världen, men redan, så att säga, erhåller kvalifikationer, kommer det inte att finnas några freebies. [ohörbart] Nej, jag sa där verkliga händelser äger rum, kallade lila, händelser. Det händer alltid något någonstans. Världen är full av action, vi missade målet lite, för bara 500 år sedan var det glädjefyllda händelser, vi missade lite, föddes lite snett och därför måste vi nu utveckla vår lust, sedan våra kvalifikationer. Men vi har mycket tur, för det finns en möjlighet att åtminstone utveckla en önskan, inte varje gång det finns en sådan möjlighet att utveckla en önskan. Därför försöker vi så mycket vi kan. Därför kan detta inte längre kallas en materiell födelse, det kommer att vara en preliminär andlig födelse. Vi möts alla där. Välkommen. Detta är så att säga fri rymdresa.

00:54:11 [Fråga]: " Så det här är en annan himmelsk planet?»

00:54:17 [Ruzov V.O.]: Nej. Någon sorts jord. Jordnivå, en annan jord. Det finns många universum, det finns många planeter på vår nivå. Jordnivån kallas där det pågår en process, där något händer. Men jag är i alla fall inte en korrigerare av din väg, så titta på själva principen. Du kommer i princip inte att bry dig, för det kommer redan att vara en del av ditt andliga liv. Det är också omöjligt att prata om det här ämnet, för det här är en andlig verklighet, det här är något som går utöver vårt förstånd. Vi kan förstå vad som händer i vår verklighet, men vi kan teoretiskt förstå vägen ut ur verkligheten som en vektor och sedan helt enkelt se hur det händer. Det vill säga, det går att se, men det är omöjligt att diskutera det på djupet. Tja, jag rekommenderade att läsa avhandlingen "The Journey of Gop Kumar", det finns många olika subtiliteter där, planeterna beskrivs, rörelser, upp, ner, vänster, höger, ett så intressant verk.

00:55:57 Gop Kumars resa. Titta, det finns, jag läste och lyssnade, och det finns bra seminarier, hitta, lyssna, läs. Detta är ett mycket högt ämne, så jag är inte kvalificerad att prata om detta ämne och det är bättre att lyssna på andra författare som är väl insatta i detta ämne, jag är ingen expert på de andliga världarna. Hitta det, lyssna, det är inte till hands just nu, i allmänhet, hitta det, allt finns där, ansträng dig lite, fråga runt, konsultera en filosofisk bok, hitta den. Allt detta kan lösas, själva principen.

Tre medvetandetillstånd

00:56:53 [Fråga]: " Du vet, till och med just nu [ohörbart] har jag redan så här... på något sätt försöker jag göra allt det här som jag har [ohörbart]. Jag har redan den här känslan, en liten galenskap börjar. Och allt verkar så overkligt att jag bara vill gråta hela tiden. Hur kan jag lugna mig själv [ohörbart] med allt detta [ohörbart]?»

00:57:24 [Ruzov V.O.]: Det finns tre stater. Det första tillståndet, när medvetandet är materialistiskt, verkar andligt liv overkligt och galet för oss. Det finns ett andra tillstånd när, efter att ha utvecklat en andlig vision i oss själva, det materiella livet verkar helt galet och overkligt. Och det finns ett tredje tillstånd, i mitten, när allt verkar helt galet, overkligt för oss, och det är inte klart vad vi ska göra alls och vart vi ska gå. Mitt emellan dem. Så du behöver bara gå igenom denna övergångsdel. Du vet, det är när du ska någonstans långt bort och det verkar overkligt att jag bara ska komma hit på flygplatsen och gå därifrån. När du flyger till Indien för första gången är detta en absolut orealistisk situation. Du sätter dig, du är fortfarande här och flyger redan på planet, du känner redan att något släpper taget, den verkligheten, och den här närmar sig redan, kände du det, eller hur? Och när du lämnar, är den här flygplatsen i sig en övergångsplats, den är redan någon slags... redan: "Var är jag? Vem är jag? "Jag har redan gått igenom tullen här, jag har inte gått igenom tullen där än, och jag har redan insett att alla redan är här, men inte där än, och så de såg alla så där, gå runt, kopplade bort och inte förstå någonting : "Vilka är vi, var, vad?"

00:58:41 Det här är ett tillstånd, du behöver bara gå igenom det. Det här är övergångstillståndet som finns, du behöver bara inte oroa dig och lugnt fortsätta gå, det är dumt att gå igenom alla dessa tullar, hämta ditt bagage och sedan går du ut, det är det, Domodedovo: "Åh, det är klart var Jag är”, eller så går du ut i den andliga världen. Det vill säga, jag vill spotta på allt, allt tar så lång tid, dessa köer är hemska, saker kontrolleras, det och det, en sökning: "Har du några materiella önskningar kvar?" Så när jag blev stoppad där, jag försökte ta mig igenom där med min fru, sa de till mig: "Har du något att deklarera?" Jag säger: "Det skulle vara trevligt om det var det." Och de skrattade och släppte igenom mig, kollade inte, det vill säga brydde sig inte ens om att skanna mig eller göra en sökning, de gick precis förbi allt det här x- ray, det vill säga själva principen.

00:59:38 Allt måste upplysas, och nu är vi i ett tillstånd av sådan upplysning. Denna röntgen av andligt liv avslöjar för oss om vi verkligen vill åka hit, om vi verkligen behöver det och om vi bara vill skämta om det hela, göra narr av det hela. Därför ges tillstånd när vi visar vår beslutsamhet, när alla går igenom: "Men det här är inte nödvändigt, du kan inte transportera vatten," förstår du. "Dessa saxar är inte tillåtna, den här tändaren är inte tillåten", det vill säga de börjar dra sig ut. Och vi: "Hur kan jag vara där utan vatten?" "De kommer att ge det till dig," du vet, de kommer att tortera dig, de kommer inte att låta dig sova, de kommer bara att ge dig vatten. "Vad sägs om utan sax?" "Köp det där", förstår du. "Och utan tändare?" "Du kan inte röka där ändå." Du vet, och sedan tar de en person genom allt det här, de drar ut allt. Och gud förbjude smuggling av materiella begär. Det är inte över än, det är lite tråkigt.

01:00:41 Vi passerar, sätter oss, kör, lyfter, en sista kontroll, men vad ska vi göra? Ingenting kommer gratis. Det som kommer lätt uppskattas inte, så du måste betala detta pris, gå igenom alla dessa. Alla vill resa, men alla resenärer kommer att berätta att huvudproblemet när man reser är vägarna. Ett särskilt skrämmande ord, det vill säga att du blir en resenär när ordet "tull" börjar vända ut och in på dig: "Tullar igen!" Det är här allt finns, här förstår alla resenärer varandra: "Tullar!" Det här ordet skär bara i själen. Det vill säga att du måste betala något för allt detta. Därför måste vi också gå igenom denna tull. Men innan andliga realiteter uppenbaras för oss, är det nödvändigt att gå igenom sedvänjor, bli av med några grova materiella begär, för att inte ärva, så att säga.

Materiella och andliga begär

01:01:50 [Fråga]: " Dessa önskningar är så sammanflätade. Så här kan du helt befria dig från materiella begär? Låt oss säga att jag kom på mig själv med att idag tänka att jag inte har några önskningar alls, gudskelov har jag åtminstone bara en sak kvar att göra: gå på en föreläsning och läsa en bok, men jag förstår att detta hänger ihop med en illusion... Men dessa önskningar gör att de på något sätt tvingar oss, för att ta hand om hela familjen måste vi önska den här familjen, vi måste klä oss någonstans, gå, något annat i alla fall, dessa önskningar behövs även för att några för att manifestera andliga begär, vi behöver några materiella, de är bara på något sätt... Jag kan inte bara ta dem och skilja dem åt - de här är materiella, men de är andliga».

01:02:37 [Ruzov V.O.]: De är inte åtskilda. De renas, de förvandlas. Försök inte skilja dem åt. En person vill äta, frågan är vad han vill äta. En person vill dricka, frågan är vad han vill dricka. En person vill jobba, frågan är – varför vill han jobba, förstår du? Det vill säga för vad, det är detta som bestämmer det materiella eller andliga. Om det för dig själv är materiellt, om det för Gud är andligt, förstår du? Det är allt. Transformation, inte splittring, det finns ingen sådan uppdelning.

01:03:13 Det är som en kaka, som en paj, övergräddad, undergräddad. Vad skiljer honom åt? Det är bara det att det skiljer en tid åt, men pajen är densamma. Här är den fortfarande halvgräddad, här är den fortfarande rå, ja, den stod ett tag och sedan är den redan färdigbakad. Så är önskningar. Här är det fortfarande materiellt, men vi väntade lite, jobbade, och det har redan blivit andligt, förstår du? Det vill säga, det finns inget som heter bara individuella ogräddade pajer, utan bakade pajer. Nej, det är ett villkor. Därför är materialism ett tillstånd av begär, och andlighet är ett tillstånd av begär. Och nu ser vi hur det hela går till. Därför försvinner denna materialitet någon gång, men andligheten har ännu inte dykt upp, så det verkar som att det inte finns något. Men nej, då är det bara andlighet. Du behöver bara gå längre och det kommer att bli spiritualisering av begäret. Väldigt enkelt. Det är som det här tillståndet på ett flygplan, du har redan lyft därifrån, du har inte kommit dit än, du sitter dumt och väntar. Inte längre där, inte här än. Du behöver bara vänta så kommer du fram, men på själva planet är det tråkigt, det är inte klart vad. I princip inget komplicerat. Jag fattar? Har alla frågor besvarats?

Vad ska man prata om med andliga människor?

01:05:05 [Fråga]: " Kan jag ställa en fråga till? Vi pratade om interaktion, låt oss säga, när en person är på ämnet och inte på ämnet. Men när två personer är på ämnet, pratade du bara om... det är tillåtet även i samma tradition, eller hur? Så idag kom jag på mig själv med att tänka att när jag precis började studera något, då, omedvetet, kommunicerade jag med människor i den här traditionen, och begick ett enormt antal förolämpningar, nu förstår jag bara att de var förolämpningar. . Men vad kan man prata om med en person i samma tradition nu? Om filosofi? Men det är i alla fall högt och förutom frågor och svar kommer kommunikationen inte att fungera från min sida, eller hur? För det finns inget att säga, och om det materiella livet är det också som med en andlig person... det är bara ett slöseri med tid att prata om det med honom. Och även på vissa festivaler ser du människor, de läser bara mantrat och på något sätt vill du inte röra det naturliga alls. Hur är det att kommunicera med sådana människor? Hur hittar man denna interaktionspunkt och vad kan man prata om med en person som [ohörbart]?»

01:06:27 [Ruzov V.O.]: Kommunikationsprincipen, i allmänhet, på vår nivå, är träning. Därför ser vi vad en person kan göra och vi lär oss det av honom. Vad en person kan göra, vi tar det från honom, vet du? Om en person vet hur man logiskt förklarar viss kunskap för oss, får vi den från honom. Om en person vet hur man upprepar ett mantra med hög kvalitet, tar vi det från honom. Om en person kan göra något annat tar vi den andra saken. Det vill säga att vi tar något från en annan person, och ger honom det vi själva kan göra. Vi kan göra något ändå. Detta är ett utbyte. Så vi förändras. Vi tar från honom vad han har, vi ger honom vad vi har, ett utbyte uppstår. Väldigt enkelt

01:07:17 [Fråga]: " Är det generellt normalt att fråga en vaishnava vilken lärare, vilken nivå? Eller är det fortfarande, ja, på något sätt ska jag få lov att..., jag vet inte vad som kan begäras och vad inte, för att inte förolämpa».

01:07:35 [Ruzov V.O.]: Det finns ingen sådan direkt komplex förolämpning direkt, det vill säga frågan i sig är inte en förolämpning, förstår du? Därför är det i princip i princip omöjligt att kränka någon med en fråga. Du frågar. Så det innebär att du inte vet. Därför får du ett svar, och har du redan fått ett svar kan du redan förolämpa, vet du? Till exempel, ja, jag säger bara, du frågar om nivån, eller hur? Till exempel: "Är den här personen på en upphöjd nivå eller inte?" Han säger: "Upphöjd." Och du säger: "Vilken upphöjd nivå är han?" Nu är det en förolämpning. Om du frågar är det inte en förolämpning, men om du omedelbart försöker förringa, till exempel, är det redan en förolämpning, vet du?

01:08:16 Därför är frågan i sig inte stötande. Det finns ingen förolämpning i frågan, det kan inte finnas någon förolämpning. Därför är vår väg väldigt enkel - det är en fråga och svar och på denna väg finns inga förolämpningar som sådana. Ett mycket säkert sätt. Om vi ​​hade sagt ifrån hade vi kunnat göra en enda röra här. Som, till exempel, vi pratade om teosofiska samhällen, alla turas om att säga ifrån, det finns inga frågor och svar, det är där man i allmänhet kan lyssna på sådana nonsens, sådana förolämpningar, allt det där. Eftersom systemet i sig inte är säkert. Och här är det skyddat. Det hela är frågor och svar. Och vi fortsätter också vidare. Väldigt enkelt.

01:09:09 Därför, även efter att ha fått ett svar och ställt en ny fråga, kan vi återigen inte begå en förolämpning. Förolämpning uppstår när vi uttrycker vår kritiska anmärkning, det vill säga varken en fråga eller ett svar, utan uttrycker vår kritiska anmärkning. Det är här det kan bli rörigt. Därför, om vi bara kommunicerar med varandra, kommunicerar även vanliga människor på detta sätt. "Vad är det som händer med honom?" Det vill säga att vi inte uttalar oss direkt. Vi frågar först: "Vilken typ av relation har du där," vet du? Och de säger: "Ja, vi vill bilda familj", vet du? "Hur vill du bilda familj?" Ja, du förstår, det är mer eller mindre säkert. Och om du genast kommer fram och säger: ”Har du engagerat dig i den här stackaren, vad vill du skapa där, och vad ska du lyckas där, tänk själv.” Det här är direkt stötande, ser du hur. Och kommer du fram och frågar så är det inte stötande. Ja, det kan vara fräckt, men det är inte stötande. En person frågar varför inte, han har rätt att fråga, förstår du? Vad är problemet? Inga problem. Därför är det en säker, beprövad metod, det finns inga förolämpningar. Väldigt enkelt.

01:10:22 Detta kan faktiskt jämföras med tystnad. Frågor och svar är en nivå av tystnad eftersom vi i verkligheten inte säger någonting. Vi yttrar inte någon egen frikopplad idé. Vi ställer en fråga, får svar, men det finns inget riktigt tal, inget riktigt samtal. Det sker ett rent hundraprocentigt informationsutbyte, men det finns inget tal. Tal börjar när en person börjar uttrycka sin stora åsikt. Det är här problemen börjar direkt. "Och jag tror," och det är det, det var där det började. Så fort en person sa: "Jag tror," ser du, det är då allt börjar. Om en person frågar, då är allt säkert här. Därför är de första 20 åren generellt sett bättre på nivån av frågor och svar. Det är säkert, fråga vem du vill, helt säkert, ingen kommer att bli förolämpad, ingen kommer att bli kränkt. Ingen, inte ens den största, har den dummaste frågan, ingen kommer att bli förolämpad, ingen förolämpning.

01:11:30 Det här är vanligtvis vad som händer. De dummaste sakerna frågas av de största, vet du? Av någon anledning vill jag det. Och det är inte stötande. Och den störste svarar helt enkelt på en dum fråga och absolut ingen är förolämpad, ingen är kränkt och ingen är kränkt. Inga problem, förstår? Du förstår, det är inte bara det att systemet som var för fem tusen år sedan fortfarande fungerar. Vi tänker bara inte på hur det fungerar, men i själva verket är systemet väl genomtänkt, det är därför vi försöker, förstår du. Och vi lär oss detta. Vad lär vi oss på föreläsningar? Exakt detta. Ställ frågor, lyssna på svar och allt är säkert. Nu, om du bara lever så här, kommer allt att vara säkert. Även materiellt liv baserat på frågor och svar är helt säkert. Du kan till och med gå fram till en polis och fråga. "Förlåt, vad ska jag göra om jag tappade mitt körkort?" Och de kommer att hjälpa dig, vet du? De kommer att hjälpa till. Detta är hemligheten. Därför ges alla avhandlingar med denna metod. Frågor och svar, frågor och svar, allt. Det finns ingen sådan monolog, frågor och svar, frågor och svar finns överallt. Vi kom på det. Tack så mycket.

Var börjar den andliga vägen, självkännedomen, andlig strävan, vad vill du uppnå? Lär dig om sätt för andlig förvandling.

Är du redo att ta den andliga vägen?

Den andliga vägen och självutvecklingen är aldrig lätt. Innan man börjar på den andliga vägen måste en person tänka och uppriktigt inse att det är omöjligt att leva på det gamla sättet. Förstå att det finns rättvisa lagar.

Varje genuin tradition förutsätter att en person som tillhör den måste begå.

Meningen och målet med den andliga vägen är förbättringen av människan och hennes gradvisa assimilering till den högsta gudomliga principen.

Detta innebär att förvandla den mänskliga naturen, övervinna dess laster och brister, odla dygder och dygder. Det är omöjligt att ge sig in på en solid andlig väg omedelbart, efter att ha kringgått djungeln av andliga vandringar och scenen av preliminär lärjungaskap.

Hos en person sker intensivt andligt arbete med självutveckling, självkännedom, omvandling av sina egna brister, odling av progressiva karaktärsdrag, koncentration på högre ideal och mål. All inre mental tid är fylld av intensivt arbete med sig själv.

Vad hjälper dig att komma på den andliga vägen?

Det finns fyra meditationer¹ som kan hjälpa en person som söker andlig kunskap och söker upplysning. Meditation bör utövas dagligen i en halvtimme till en timme. Hållbara praktikresultat uppnås efter sex månaders regelbundet arbete.

Meditation - medvetenhet om förgänglighet

Förgänglighet följer oss kontinuerligt och förstör skoningslöst allt vi försöker hålla fast vid: en välmående familj, hem, prestigefyllt jobb, goda relationer med andra människor, säkerhet, materiella bekvämligheter och komfort.

Vad kommer vår tillgivenhet att betyda när vi drabbas av ålderdom, sjukdom eller på vår dödsbädd? Vi kommer att uppleva inget annat än besvikelse och depression från ett liv som tillbringas planlöst.

1. Du bör föreställa dig alla materiella föremål som du äger eller skulle vilja äga.
2. Fundera på om de är eviga eller inte. Fanns de förut och kommer de att finnas i framtiden?
3. Titta på alla föremål för anknytning med en medvetenhet om verkligheten att allt detta är övergående och kan försvinna när som helst.
4. Rita ordet "INCONSTANCE" framför dig med guldbokstäver.
5. Reflektera över huruvida dessa föremål är eviga, lös upp dem i detta ord.

Vi kom tomhänta och går tomhänta. Det enda du kan ta med dig är den ackumulerade goda karma (meriter), intryck och vår meditativa erfarenhet, som hjälper dig att medvetet välja en gynnsam återfödelse eller helt befria dig från Samsara²s bojor vid dödstillfället.

Meditation - reflektion över Samsaras lidande

Lidandets eld bränner ständigt levande varelser. Anledningen till att vi föddes är Samsaras fångst av sinnet. Vi lider, vi klagar över ödet, men detta är allt vi gör, detta är resultatet av våra vardagliga felaktiga handlingar av vårt materialistiska medvetande.

3 typer av mänskligt lidande:

• Att lida av oförmågan att till varje pris uppfylla sina önskningar: genom brytande arbete eller till och med på bekostnad av sitt eget liv för att uppnå lycka eller ta egendom i besittning, för törsten efter rikedom och makt.
• Lider av exponering för oönskade förhållanden: värme, kyla, hunger, törst, sjukdom, onda andar, tjuvar och rövare.
• Att lida av bristen på de högsta glädjeämnena och lyckan i detta liv: vänner, följeslagare och rikedom. Anledningen till detta är att hålla fast vid "jag", identifiering av "jag är den här kroppen." Endast genom att avslöja sin ursprungliga natur kan man överskrida väsentlig okunnighet och uppnå sann frihet.

Vi måste lära oss att vända oss bort från passionerade önskningar och bryta oss från anknytning! Förstör suget efter betingad existens in i dess kärna! Inse den största fördelen med Liberation! - detta är den motsatta riktningen av den tankegång som borde uppstå från att tänka på Samsaras fördärv.

Låt oss bara förändra våra liv så att dålig karma inte har någonstans att komma ifrån. Reflektera djupt över detta ämne och agera sedan på ett sådant sätt att du undviker degeneration.

Om alla dina handlingar stoppar Samsaras cykel, då kan vi säga att din meditation börjar bära frukt.

Meditation - medvetenhet om meningslösheten i karmiska handlingar

Om du förstår att du inte är fri, att ditt sanna ego lider på grund av tidigare övertygelser, att livet omkring dig är en återkomst av karma³ av tidigare handlingar och ackumuleringen av ny karma, som om och om igen tvingar dig att lida i Samsara, då du kommer att vilja samla på dig mycket meriter och uppnå befrielse, och .

Du kommer att vilja bli fri från karma, från döden, från ett liv fullt av lidande, för att gå bortom alla begränsningar in i världen av Absolut lycka och Frihet - Mahanirvana! Samsara med sina bekymmer är bara en flyktig hägring.

Bilagor och affärer är som drömmar. När du ständigt mediterar djupt över detta ämne, behöver du nu göra ditt liv meningsfullt och korrekt, söka med all din kraft vägen till frihet och inte längre tänka på utomstående.

Tänk på det, den här världen är obeständig. Och när vi föds på nytt, var, till vilken värld kommer vårt medvetandes vektor att ta oss? Det är mycket viktigt att övervaka vart vårt medvetande är riktat.

Meditation - medvetenhet om att uppnå befrielse

Det är viktigt att utveckla tro och önskan för att uppnå tillståndet av oändlig lycka i det stora Nirvana⁴. Öva på retreater⁵, dela upp din tid i meditationssessioner och utveckla övertygelse och orubblig beslutsamhet för att uppnå det slutliga målet med din träning.

Om sinnet ständigt är i dessa tankar, kommer önskan att uppnå Buddhaskap till förmån för andra att bli djupare och djupare, och detta är ett tecken på framgång i praktiken.

Låt oss fästa vårt medvetande endast på vårt sanna "jag", och då kommer den verkliga befrielsen, som inte beror på någonting, att komma. När alla dina tankar och handlingar är riktade, kommer detta att vara en indikator på dina korrekta framsteg på vägen till självkännedom.

Anteckningar och artiklar för djupare förståelse av materialet

¹ Meditation är en typ av mental träning som används som en del av andliga, religiösa eller hälsomässiga praktiker, eller ett speciellt mentalt tillstånd som uppstår som ett resultat av dessa övningar (Wikipedia).

² Samsara eller samsara är cykeln av födelse och död i världar begränsade av karma, ett av huvudbegreppen i indisk filosofi: själen, som drunknar i "samsarahavet", strävar efter befrielse (moksha) och befrielse från resultaten av dess tidigare handlingar (karma), som är en del av "samsara-nätverket" (Wikipedia).

³ Karma är ett av de centrala begreppen i indiska religioner och filosofi, en universell orsak-och-verkan-lag, enligt vilken en persons rättfärdiga eller syndiga handlingar bestämmer hans öde, lidandet eller nöjet han upplever (Wikipedia).

⁴ Nirvana, Nibbana är ett begrepp inom indiskt religiöst tänkande, som betecknar det högsta målet för alla levande varelser och spelar en viktig roll i buddhismen (Wikipedia).

⁵ Retreat, även Retreat, är ett engelskt ord som har kommit in på det ryska språket som en internationell beteckning för ett tidsfördriv som ägnas åt andlig praktik (

Nästan varje gång jag pratar med människor som anser sig vara på en andlig väg ser jag samma favoritstopp där de sitter och föreställer sig sin väg. Det är lätt att sluta. Så mycket att de flesta andliga sökare ännu inte ens har satt sin fot på stigen, bekvämt inbäddade vid hållplatsen som kallas "Modern Spirituality". Och vid denna hållplats finns allt ditt hjärta önskar.

Här finns en lång rad upplysta mästare och gurus med ännu längre rader av sina anhängare. Här finns ett bibliotek med heliga skrifter och de bästa texterna från upplysta representanter för mänskligheten. Här är ett gäng yogis i vridna poser och här väntar en gratis matta mot en rimlig avgift. I närheten sjunger människor med lyckliga ansikten osjälviskt mantran och snurrar i en extatisk dans. Men här, efter att ha smakat någon exotisk drink, eller tuggat en magisk svamp, kan du uppleva de högsta mystiska upplevelserna. Och där, i närheten, stod en hel rad ashram på rad, varifrån lugn och ro utgår. Och de bjuder in dig från överallt och erbjuder teceremonier, meditations- och andningstekniker, kampsportens hemligheter, energikomplex, magiska tekniker, shamanistiska ritualer, antika artefakter och andliga tillbehör för alla smaker... wow... du kan inte lista allt.

Det skulle vara synd att inte stanna här - det finns ett så stort utbud. Ja, och det finns uppenbarligen en efterfrågan. Och eftersom efterfrågan är stor och folk kommer därifrån med gnistrande ögon, betyder det att det är bra och att du måste prova det, eller hur? Rätt logik?

Det är därför folk fastnar vid denna hållplats. De styrs av logiken i konsumtionstiden, där även andlighet läggs på hyllorna. Och så går konsumenterna från avdelning till avdelning och väljer själva olika kläder för andligt avancerade sökare. Och så visar de dem för varandra, som troféer från en andlig stormarknad.

Tror du att jag är emot allt ovanstående? Nej. Inte har något emot. Poängen är inte alls vad jag listade. Dessa är alla dörrar. Hur kan jag vara mot dörrar? Om du vet vad du ska, så är det det här du ibland går igenom när du går mot ditt mål, och om du inte vet, då är det bara att gå runt olika sevärdheter på en populär turistväg med andliga kommentarer. Och andlig turism är nu ett mycket populärt fenomen.

Andlig turism

Vissa andliga traditioner jämför det första steget på den andliga vägen med ett bis liv. I själva verket är detta inte själva vägen, utan bara ett förspel till den. Ett bi flyger från blomma till blomma och smakar på deras pollen. Likaså bekantar sig en andlig sökare med olika förhållningssätt, religiösa rörelser, filosofiska uppfattningar, praktiker och specifika kunskapsbärare och tillstånd. Det är underförstått att den andliga sökaren i detta skede åtminstone teoretiskt kommer att förstå de grundläggande frågorna, förstå vad målet med den andliga vägen är, vilka hans egna böjelser är och vilka av de beprövade riktningarna som ligger honom närmast. Detta stadium kan pågå i flera år, och efter det återvänder den andliga sökaren, som ett bi, till bikupan för att smälta det uppätna pollenet och börja producera honung. Att återvända till bikupan innebär att stoppa den externa sökningen, stoppa den aktiva ackumuleringen av information och erfarenhet och börja smälta allt som ackumulerats i det förflutna. Detta är början på resan.

Men vad ser jag? Jag ser att omättliga bin flyger outtröttligt hela livet, aldrig återvänder till kupan, börjar aldrig matsmältningsprocessen och börjar aldrig utsöndra honung. Detta är andlig turism.

Mål

Det är mycket sällsynt att träffa en person som har brytt sig om att ärligt svara på frågor om syftet med allt han gör inom det område av livet som han anser vara andligt. Vad är allt detta till för? Vad är slutmålet? Vad ska hända i slutändan?

I 99,9 % av fallen döljer denna fråga ungefär samma svar. Den är förklädd i andliga termer och högt språk, men när den ses ärligt är den alltid densamma. Ofta talar folk om andligt uppvaknande och befrielse, och de menar lycka, lycka, harmoni, extas, kraft, frid, erkännande, rollen som en upplyst lärare och allt sådant. Om du tittar ärligt är dessa alla dolda idéer om njutning. Njutning insvept i en godisförpackning av andlighet.

Faktum är att alla idéer om njutning har sina rötter i våra tidigare erfarenheter, så om målet är njutning, kommer du alltid bara att ha att göra med fragment av ditt förflutna i olika kombinationer. Ibland bisarra och mystiska kombinationer, men ändå...

Vet att denna värld tillfredsställer alla behov utan undantag. Det är så han är byggd. Och om situationen i världen är sådan att det finns miljontals andliga sökare, och bara ett fåtal väckta varelser, så är slutsatsen enkel: de vill inte ha uppvaknande, de vill ha något annat. Och den här andra saken är förklädd som andlighet.

Mästare och Guru

För den moderna andliga sökaren är den bästa Mästaren en död Mästare. Jag skojar inte. Det är ett faktum om man ser rakt på saker och ting. Den levande mästaren är ett hot mot alla dina idéer, hela din skakiga egokonstruktion - koncept, teorier, mentala konstruktioner och din imaginära personlighet. Med ett ord, alla lögner som du gömmer dig från livet med.

Därför gillar moderna sökare det förflutnas mästare, eller de mästare som är på tillräckligt avstånd från dem. De hotar inte deras säkerhet och motsvarar helt deras idéer och fantasier om den andliga vägen. Du kan älska sådana mästare i frånvaro, du kan beundra dem och med jämna mellanrum hänvisa till deras ord. De kommer inte att komma ut ur nirvana för att driva sanningens näve i käken på din imaginära person. Men detta är ungefär vad en riktig Mästare gör. Levande Mästare. Den du kan ställa din viktiga fråga till och som du kan komma tillräckligt nära för att en dag försvinna.

De flesta av dem som kommer till Mästarna för att ställa sin fråga (till exempel vid satsang), tror att de har kommit för att få ett svar, för att få en lösning på problemet. Men Mästarens uppgift är annorlunda - att ta dina frågor ifrån dig, att lämna dig med ingenting - oskyddad, öppen och sårbar: utan frågor och svar, utan många lager av idéer och koncept. Och om du förstår detta, kommer du, trots det oundvikliga obehaget, att komma närmare och närmare honom, tills du en dag upptäcker att Mästaren och du inte är olika.

Men den moderna sökaren kommer till Mästaren för att bekräfta sin åsikt och slå rot i den. Och om detta inte händer, lämnar han för någon annan. Valet är stort nu. Det kommer definitivt att finnas någon som ömt kommer att släta över sina höga idéer om sig själv, samtidigt som han ökar graden av sina anhängare.

Att gå på satsangs och dricka Masters ur ett sugrör som mångfärgade juicer och sedan diskutera om man gillade det eller inte - det här är jävligt konstigt. Och det är också konstigt att ofta gå från en mästare till en annan och blanda dessa drinkar som cocktails.

Kanske har du en fråga: krävs en Mästare på uppvaknandets väg? Jag har ett exakt svar på denna fråga: ja, det behövs en mästare. Men förstå detta först: den sanne Mästaren är livet självt. Hon är din första och sista lärare.

Mystiska upplevelser

Ofta uppfattas mystiska upplevelser av människor som en integrerad del av den andliga vägen, och blir därför ofta ett självändamål. Vilket i grunden är en substitution och ett hinder för uppvaknande. Andligt uppvaknande är inte en mystisk upplevelse, och det är inte heller någon ny upplevelse eller förändrat medvetandetillstånd. Uppvaknande sammanfaller aldrig med idéer om det. Det är som att minnas sig själv som den som ser drömmen, och inte som den som gör något i drömmen. Som någon som har funnits och alltid kommer att finnas. Mitt i alla fenomen och bortom.

Alla upplevelser, alla upplevelser, all mystik i alla dess yttringar är en del av en dröm. Det må vara i sina tunnare lager, men ändå är det en del av drömmen.

Drömmen utspelar sig i form av ett slags drama på teaterscenen. Scenen är territoriet för den vanliga mänskliga uppfattningen. Metafysik och mystik ligger bakom kulisserna för yttre processer, synliga om den vanliga uppfattningen ändras. Och den uppvaknade existensen är inte en involverad iakttagelse både från scenen och från scenen. Och oftast finns det ingen anledning att titta bakom kulisserna.

Jag hör med jämna mellanrum hur några av de människor jag har träffat entusiastiskt talar om mystiska upplevelser som något mycket betydelsefullt. Och när de frågar mig vad jag tycker om det, ser de inte så mycket intresse i mina ögon. Jag pratar om det här som något vanligt och inte speciellt viktigt. Och, naturligtvis, de gillar inte detta.

Det är bara svårt för mig att förstå varför en stat i grunden är bättre än en annan. Och jag skulle vilja säga till sådana människor, hälla kalla ord: köp några psykotropa ämnen och du kommer lätt att få en hel massa mystiska upplevelser. Om dessa upplevelser är ditt mål, är droger det snabbaste sättet att uppnå det. Och många människor i den moderna andliga gemenskapen gör just det och gömmer sig bakom höga ord.

Men om du är ärlig mot dig själv kommer du att se att efter dessa upplevelser finns dina tidigare reaktioner kvar. Dina reaktioner i vardagen är nämligen en indikator på dina framsteg. Den enda fördelen som jag kan känna igen från psykotropa upplevelser är en lite mer utökad förståelse av mig själv och världen. Och det är alla fördelar. Det kan extraheras på mycket säkrare sätt. Men nej, inte allt. Detta är också ett tillfälle att se hur du håller fast vid bilden av en andligt avancerad person. Och vet att att ta psykotropa ämnen alltid är en upplevelse som betalas på kredit.

Om ditt mål är att vakna, då är för dig de mystiska upplevelserna som du naturligt upplever när du går igenom vissa stadier bara vägmärken. De är som milstolpar på vägen, genom vilka du kan förstå var du är och vad du ska göra härnäst. Som förare gör du aldrig en vägskylt till syftet med din resa, du stannar inte i närheten av den, du vandrar inte runt och anser att det är något speciellt. Du kör helt enkelt vidare, tack vare skylten har du lärt dig att en sväng, en backe eller ett övergångsställe väntar dig här.

Andliga övningar

Åh... det är problemet. Det måste erkännas att med tillgången på information har vi kommit till ytligheten i dess uppfattning.

Alla metoder och metoder är verktyg, som en spade. Du behöver den för att gräva tills du kommer till vattnet. Och när du gräver en brunn med vatten måste du kasta spaden och, utan att lämna brunnen, dricka från den tills du är helt mättad. Istället plockar andliga sökare upp den ena spaden efter den andra. Och de gräver på ett ställe, sedan på ett annat. Ibland frågar jag några människor varför de byter spadar och plats? Och någon svarar att den här spaden inte passar honom, eller att det inte finns något vatten där han grävde. Och jag tittar på området där han arbetade och ser många små hål. Och jag vet: om han hade lagt sina ansträngningar på ett ställe, skulle brunnen redan ha grävts. Och det spelar egentligen ingen roll var du börjar gräva - det finns vatten överallt, gräv bara tills du är övertygad om det.

Andlig litteratur och kunskap

Och jag vill ofta fråga: varför läser du hela tiden länktexterna igen? Varför citerar du dem? Varför behöver du samlingar av länkar? Varför läser du kommentarer om dem?

Ett klick är allt du behöver. Gå dit de pekar.

Tvärtemot vad många tror kommer jag att säga att mycket kunskap inte behövs. Ibland räcker det med ett uppriktigt samtal eller ett litet stycke text för att formulera själva kärnan i vad du behöver göra och exakt hur. Och så tar man en spade och gräver.

Ashrams

Jag har besökt många ashram och interagerat med många människor som besöker dem regelbundet. Och jag har hört samma historia många gånger. Det låter ungefär så här: "Här, i ashramet, är det bra, lugnt, sublimt, men där jag bor är allt annorlunda - bullriga, låga energier och människorna runt omkring är inte samma sak." Därför ger några av dessa människor en dag upp allt och slår sig ner bredvid ashramet, eller precis i det.

Och vet du vad jag tycker? Jag tror att det är här denna persons resa oftast slutar. Och troligen började det aldrig.

De flesta av våra knutar är knutna till förhållandena i det samhälle där vi tillbringade större delen av våra liv. Och det bästa sättet att se och lösa upp dessa knutar är att titta på dem direkt, utan att dölja ögonen. Om dessa människor uppriktigt hade frågat mig vad jag såg som deras nästa steg, skulle jag ha sagt: gå hem; skaffa ett jobb; uppnå vad du en gång ville, men sedan gav upp, gömde denna önskan långt borta; förbättra relationerna med föräldrar, släktingar, fru eller make, vänner och anställda; omge dig med värdiga människor. Det är inte nödvändigt att alla dessa relationer är nära, det räcker att de inte är destruktiva och att de passar harmoniskt in i ditt livs sammanhang. Och när detta händer, och samtidigt kvarstår ett visst sug efter något som går bortom även denna harmoni - kom till ashramet. I det här fallet kommer du inte att fly från verkligheten och du kommer inte längre att känna den stora kontrasten mellan livet hemma och livet i ashramet. Ashramet kommer helt enkelt att vara en bekväm lösning på ett praktiskt problem - till exempel för att genomgå en intensiv reträtt eller smälta ett passerat stadium.

Om vår tid

Jag tror att vår tid helt enkelt är en gåva för dem som verkligen är intresserade av att vakna, eftersom det moderna samhället är sådant att det räcker med att leva ett vanligt liv mitt i samhället för att sinnets destruktiva tendenser ständigt ska komma fram. Det moderna samhällssystemet bidrar till detta. Och detta är naturligtvis svårt, men också väldigt effektivt. Så här visar livet dig vad som tynger dig, och hjälper dig därmed att frigöra dig från det.

Nära förbindelser, tillgång till information, livets intensitet och till och med det moderna samhällets materialistiska vektor - allt detta är utmärkta förutsättningar för att växa upp snabbt.

Några fler ord

Ovanstående är inte på något sätt en kritik. I grund och botten är allt alltid på sin plats. Och författaren till denna text trampade själv på många av dessa rake. Det är bara det att ibland kan en sådan text bli en anledning att ompröva din rörelseförlopp.

I det här fallet läser du bara och frågar dig ärligt - är detta sant i mitt liv eller inte? Och om du uppriktigt svarar på dessa frågor för dig själv, så kommer det att vara svårt eller helt omöjligt att upprepa nonsensen du har upptäckt. I grund och botten handlade det om hur man slutar fejka andlighet och faller i väl förtäckta fällor.

Och om du kommer på dig själv med att göra detta kommer du helt enkelt att lämna stoppet där du sitter, justera din fortsatta rörelseförlopp och gå din egen väg.

För närvarande, resenärer på andlig väg har två viktiga fördelar jämfört med de som fanns under tidigare århundraden. Vi har nu publicerat information om naturen och mångfalden av andliga vägar, så vi behöver inte längre leta oss fram ensamma i okunnighetens mörker.

Dessutom, med explosionen av information och teknisk kompetens under de senaste decennierna, har vår förmåga att förstå och kommunicera ökat avsevärt. Det som tidigare kunde uttryckas i obegriplig mystik kan nu förstås och presenteras i rationella och vetenskapliga termer. Detta gör det mycket lättare för oss att nå upplysningsstadiet, istället för att under lång tid fastna i känslomässigt lidande, vilket brukade vara de flesta mystikers lott.

Framöver vill jag ge lite användbar information om den moderna andliga vägen och de olika komponenterna och verktygen som du kan införliva i ditt individuella tillvägagångssätt. Nuförtiden finns det en enorm mängd information tillgänglig om ämnet ascension, yogans väg, arbete med energier, healing av känslor och sinne, etc., så att ditt problem inte är att hitta information, utan att utveckla förmågan att urskilja och vet vad som är rätt för dig. Du kan göra detta genom att ha det högsta målet i åtanke och be din inre eller högre vägledning om hjälp.

Se upp för att bli distraherad av psykiska förmågor eller fenomen. Att utveckla psykiska förmågor kan vara fascinerande, men har mer materiella än andliga, känslomässiga och mentala aktiviteter. Men psykiska förmågor kan vara mer sofistikerade än andra typer av förmågor. De flesta psykiska fenomen uppstår på den astrala nivån eller öppnar oss för astrala influenser. Andliga enheter är vanligtvis mindre utvecklade än de på den andliga vägen och ger ofta vilseledande eller busig information. De gillar också att imitera eller låtsas att de är en hög andlig varelse, eller till och med Gud.

Kyrkor, sekter och kulter har vanligtvis astrala motsvarigheter som livnär sig på sina anhängares hängivenhet och försöker locka potentiella rekryter precis som kommersiella annonsörer. Men dessa astrala varelser är farligare eftersom de vanligtvis är dolda från vårt medvetande och deras avsikter och metoder kan inte vara rena. Redan St. John, en respekterad mystiker från 1500-talet, rådde sina anhängare att vara försiktiga med syner och röster, eftersom de vanligtvis kom från en lägre nivå och tenderade att leda den andliga sökaren vilse. De kommer att försvinna när medvetandet rör sig till högre andliga områden. Det enda som skyddar oss från att bli använda och vilseledda av lägre andar, och samtidigt förbli öppna för kontakt med verkligt höga andliga enheter, är renheten i vårt medvetande.

Oroa dig inte för att undra om det redan har hänt dig, eller om du för närvarande är på den andliga vägen eller inte. Börja eller fortsätt helt enkelt ditt sökande efter andlig information genom att läsa intressanta böcker eller besöka andliga webbplatser. Du kommer att göra det som behöver göras. Genom att alltid ha ett mål i åtanke kommer du naturligtvis att dras till vad som är viktigt och rätt för dig.

Medan det i början är användbart och nödvändigt att läsa lite från olika källor för att få en bra allmän uppfattning, är det senare bättre att läsa så lite som möjligt. Om du fortsätter att läsa mycket förblir du på en intellektuell nivå, vilket hindrar utvecklingen av intuitiva förmågor. Ha istället ett ämne som intresserar dig och som du vill ha mer information om i åtanke, be dina andliga guider om hjälp och lita på att rätt bok faller i dina händer när det behövs. Och även då behöver du kanske inte läsa hela boken utan snabbt hitta det som är viktigt för dig.

En av de första distraktionerna på den andliga vägen är de många intressanta böcker som nu finns tillgängliga. Om du inte kontrollerar dig själv kan du lätt bli läsberoende och tillbringa resten av ditt liv med att läsa intressanta böcker om andliga ämnen och relaterade frågor, istället för att faktiskt göra det som behöver göras. Närhelst du verkligen behöver mer information, kommer din andliga vägledning förmodligen att se till att du hittar den oväntat.

Om du är en praktiserande medlem i ett religiöst samfund, bör du inte vara orolig för att din andliga väg kan vara oförenlig med din religiösa övertygelse. Istället kan du förvänta dig att det stärker din tro. Om du hittar en motsägelse eller inkompatibilitet här eller där, lägg den på hyllan tills vidare. Kom ihåg att den andliga vägen inte har några doktriner. Alla skrifter om detta är personliga åsikter som du inte är skyldig att acceptera. Tvärtom, att gå den andliga vägen innebär att hitta dina egna idéer och personliga relationer med Gud.

RENGÖRING

Reningsperioden bör inte vara en tid av olycka och lidande, som det var för mystikerna. Istället kan det bli en tid av äventyr och upptäckter. Det största äventyret är att upptäcka dig själv. Genom att ta bort biologiska, känslomässiga och mentala blockeringar blir du friskare och gladare. Livet kommer att bli mer känslomässigt såväl som mentalt tillfredsställande. Vad kan vara bättre? Det största nöjet med den andliga vägen är inte att komma till slutet, utan hela den långa och intressanta vägen till den.

Du bör inte göra skarpa skillnader mellan att arbeta på biologiska, eteriska, emotionella och mentala nivåer. De är alla nära besläktade. Det är bara lättare att skriva om en nivå i taget. Du kan fokusera på en nivå, säg den emotionella, som också påverkar alla andra nivåer, även om den största påverkan kommer att vara direkt på den emotionella nivån. Det är också lättare att börja koncentrera sig på den kroppsliga eller biologiska nivån, och sedan gå vidare till de eteriska, emotionella och mentala nivåerna i sin tur.

Förutom rengöring strävar vi också efter att stärka och balansera varje nivå för att uppnå övergripande inre såväl som yttre harmoni. Vi kan säga att vi har för avsikt att 'desinficera' och förandliga alla aspekter av vårt Jag.

Biologisk nivå.

Även om många stora andliga lärare inte lade så stor vikt vid kroppen, renade de den ändå helt enkelt som en bieffekt av deras andliga strävan. Kom till exempel ihåg Jesu från Nasarets fasta i 40 dagar i öknen, eller Buddhas fasta tills avtrycket i sanden där han satt i meditation såg ut som ett avtryck av en kamelhov. Buddha sa också till sina munkar: "Om du vill vara frisk, ät bara en måltid om dagen." Naturligtvis var detta i Indien, kallare klimat kräver mer mat. Dessutom, under tidigare århundraden var all mat ekologisk, och luften och vattnet var fortfarande oförorenat. Vi måste arbeta hårt för att rena våra kroppar för att komma till den punkt där tidigare andliga sökare började. Så det har fördelar för senare arbete på högre nivåer om vi börjar med 'desinfektion' av den biologiska nivån. För detta rekommenderar jag:

• Grunderna. Det kan upprepas då och då, speciellt om du vill gå ner i vikt, liksom någon annan rengöring du kanske föredrar.
• Testa för matallergier och kemisk känslighet i slutet av Master Cleanse.
• Ät en övervägande rå kost med massor av färska gröna och lila juicer.
• Välj din mat efter din ämnesomsättning och blodgrupp.
• Regelbunden träning utomhus, yoga, stretching, skakning, promenader och simning.
• Desinficera dina tänder, sovrum och arbetsområde.

Eterisk nivå.

Huvuddragen för den eteriska nivån är den eteriska kroppen, den eteriska delen av chakrasystemet och akupunktursystemet. Denna nivå avgör direkt basen för vår kropps hälsa och hur energiska vi är. Det handlar inte bara om vår kropps livsenergi och eteriska plan, utan också om energin för helande och manifestation.

För att manifestera någonting, vare sig det är vår egen hälsa eller läkning av någon annan, eller manifestationen av en fysisk eller social situation, måste vi bemästra energisk fantasi - producera en tydlig visualisering eller annan form av bildstyrda önskade situationer, fylla dem med eterisk energi och vänta på deras manifestationer i verkligheten. Detta är grunden och principen för all sann magi. En viktig del av vårt arbete på den eteriska nivån är att lära oss hur man ackumulerar och riktar eterisk energi.

Den viktigaste principen är att förstå att energi följer tanken. Men psykiska och eteriska energier finns på väldigt olika densitetsnivåer och påverkar inte varandra direkt. Således behöver de hjälp från en känslomässig eller sensorisk nivå, som är inklämd mellan de två. När du kan känna energin flödar kan du också prova att använda dem i guidad visualisering för healing och andra manifestationer.

Känslomässig nivå

För de flesta resenärer kommer detta att vara den svåraste och möjligen smärtsamma nivån att "desinficera", men det kommer också att vara den mest givande.

Viktiga steg för att läka våra känslor är:

1. Att bli av med känslomässiga blockeringar och traumatiska minnen av kroppen.
2. Att övervinna dåliga vanor och missbruk.
3. Lär dig att känna och uttrycka dina känslor fritt utan att skada andra.
4. Använda meditation och guidad visualisering för att utveckla den högre emotionella kroppen genom att omge dig med positiva och upplyftande känslor och känslor.
5. Använda lämpliga föreställningar och mental medvetenhet för att reagera positivt på dagliga händelser.

1. Känslomässig rensning.

Ett relativt enkelt sätt att ansluta och släppa tidigare känslomässiga trauman är att använda nuvarande känslomässiga nöd. Om något påverkar dig mycket känslomässigt, försök att känna det inom dig själv, kanske kombinerat med avslappnings- och meditationsövningar för att ta reda på varför det gör dig upprörd. Chansen är stor att några gamla bortglömda minnen uppstår från en liknande incident i dina yngre år. Oavsett metod, när du insett känslomässig händelse från det förflutna, kommer den antingen att upphöra med sina skadliga konsekvenser på egen hand, eller nu kan den lösas på ett rationellt sätt.

Några av de viktigaste dolda känslorna som vi måste avslöja och släppa är rädsla, skuld och förbittring. De blockerar flödet av livskraftsenergier och gör oss mottagliga för brist på energi, sjukdomar och åldrande. Huvudmedlen, efter att ha blivit medveten om ett förträngt känslomässigt minne, är villkorslös kärlek, förståelse och förlåtelse för dig själv och alla andra.

På den här nivån bör du inte rensa alla dolda negativa känslomässiga minnen, vilket förmodligen kommer att vara omöjligt. Du måste dock sträva efter att avslöja och ta bort alla de faktorer som i hög grad stör flödet av livskraftsenergier i kroppen, emotionell hälsa och förmågan att njuta av livet, samt förmågan att fatta tydliga och opartiska beslut.

Den viktigaste känslomässiga händelsen för att "avslöja och frigöra" dessa blockerande faktorer är vanligtvis vår slutliga upplevelse av döden, eftersom det ofta är roten till våra nuvarande hälsoproblem eller sociala problem. Här kommer det att vara användbart att bekanta dig med och prova regressionsterapimetoden.

2. Att övervinna missbruk och missbruk.

För många kan det verka som den svåraste uppgiften på den andliga vägen att övervinna sina missbruk och missbruk. Beroende av vissa livsmedel, droger och stimulantia övervinns bäst genom att kombinera tekniker som Emotional Freedom Technique, guidade bilder, bön, affirmationer och reningsperioder med mycket högt vätskeintag. Dessutom kan homeopatiska doser av ett beroendeframkallande medel vara till hjälp.

Dessutom kan vi också vara beroende av eller ha sug efter vissa aktiviteter eller föremål, såsom sex, hasardspel, underhållning, dyra klänningar, smycken eller antikviteter. Återigen, aktiviteten eller objektet är inte problemet, utan snarare vår anknytning till den, önskan om den, styr oss, snarare än att vi kontrollerar den. Det viktigaste steget är att erkänna att vi har problem på det här området. Förutom bön, meditation, guidad visualisering och affirmationer, är det mest fördelaktiga tillvägagångssättet att leva under en tillräckligt lång period på ett enkelt sätt i naturliga naturliga miljöer.

3. Fritt flöde av känslor

För de flesta av oss går det att fritt uttrycka våra känslor emot vår uppväxt och sociala förutsättningar. Det första steget är att lära sig känna känslor när de uppstår och inte undertrycka dem för att tiden eller situationen inte är rätt. Vi kan då besluta att omedelbart uttrycka dem i en ofarlig form, eller att återskapa situationen vid ett senare tillfälle. Vi kan då i vår fantasi återuppleva situationen och kan sparka eller slå en kudde, eller göra eller säga kanske framför en spegel vad vi kände att vi gjorde vid ett tidigare tillfälle. Det är dock att föredra att utveckla färdigheterna för att svara på lämpligt sätt närhelst en situation uppstår, för då kan vi vara ett exempel för andra.

Äktenskap och andra nära relationer är idealiska möjligheter att lära sig att kommunicera. Om fritt uttryck inte alltid är möjligt, ordna då en viss tid i slutet av dagen eller en gång i veckan då var och en av er fritt kan uttrycka sina tankar och känslor. Det är viktigt att bara en talar utan avbrott tills han har sagt allt han ville säga, och först då svarar den andra också utan avbrott.

4. Skapa positiva känslor

När du väl har befriat dig från negativitet och lärt dig att erkänna och uttrycka dina känslor och känslor är det lika viktigt att fylla och omge dig med positiva och upplyftande känslor. Helst kommer detta att ske naturligt som en biprodukt av regelbunden meditation och genom att fokusera på andliga känslor under våra dagliga aktiviteter. På så sätt utvecklar vi den högre emotionala kroppen som en förutsättning för den andra initieringen.

Ett annat alternativ är att titta på vackra och imponerande föremål, som ett träd, blomma, moln eller landskap, och skicka känslor av tacksamhet, beundran, glädje och kärlek till dessa föremål. Du kan göra detsamma när du tänker på den person du gillar eller älskar. Efter tillräckligt med träning, skicka också känslor av förlåtelse, tacksamhet och kärlek till alla du kan ha sårat eller som kan ha sårat dig tidigare.

Slutligen, lär dig att bära den kärleksfulla känslan som du nu kan generera i vissa situationer i dina normala dagliga aktiviteter. Du kan göra detta genom att träna dig själv att bära den kärleksfulla eller glädjefulla känslan i ditt hjärta vart du än går och vad du än gör. När du ser eller träffar någon kan du krama den personen med en varm känsla i ditt hjärta. Detta är särskilt viktigt och effektivt för att förbättra relationer med människor som inte gillar eller värdesätter dig.

Som en annan användbar övning kan du prova att lära dig hur du ändrar en känsla till en annan. Du kan börja med vilken känslomässig känsla du än upplever för tillfället, eller så kan du helt enkelt skapa en varm känsla genom att andas in i magen, eller så kan du skapa en känslomässig känsla genom att föreställa dig motsvarande situation. Förstora den känslan så mycket som möjligt, men föreställ dig sedan hur den andra känslan kan kännas. Så du kan experimentera genom att omvandla kärlek till ilska och sedan tillbaka till kärlek. Detta kommer att visa dig att du inte behöver vara utlämnad till känslor som uppstår som svar på yttre händelser, utan att du kan fatta ett mentalt beslut om hur du verkligen vill känna.

5. Reagera positivt

Efter att ha lärt oss att förbli centrerade i de självskapade positiva känslorna i vårt hjärta, måste vi fortfarande lära oss att reagera positivt och lämpligt på de många besvikelserna i vårt dagliga liv. Detta kan komma när vi låter oss vägledas av ett andligt trossystem. Efter att ha accepterat livet blir det mycket lättare att se allt som händer oss som ett kriterium för framsteg på den andliga vägen. Varje dag har vi många små tester. Det är naturligt att vi känner en våg av ilska när vi bryter en värdefull sak, men vi kan också helt enkelt skratta åt vår klumpighet eller leta efter en inre eller yttre orsak till att det hände. Det spelar egentligen ingen roll hur vi reagerar, så länge det är nödvändigt. Om vi ​​känner en våg av ilska är det tillrådligt att känna det och inte försöka rationalisera det. Men efter att ha känt ilska ska vi inte fastna i den, utan använda vårt sinne för att komma ur den, antingen genom att se dess roliga sida om möjligt, eller genom att försöka lära oss något. Det finns dock inget behov av att undertrycka någon ilska genom att snabbt byta till någon av de andra metoderna.

Detta liknar våra reaktioner i relationer med andra. Grundregeln är att känna och uttrycka alla känslor som uppstår, men sedan ändra den efter vår andliga förståelse av situationen. Våra känslomässiga reaktioner är en återspegling av vår övertygelse och ju mer andliga de blir, desto mer positiva blir våra reaktioner. Det ideala skulle vara att kunna uttrycka dina känslor naturligt, på ett sätt som redan är ett positivt exempel.

(Besökt 384 gånger, 1 besök idag)

Människan, efter att ha identifierat sig med kroppen, uteslöt därigenom själen från sitt liv. Han lever inte livet fullt ut. Han vet bara hur man tar hand om kroppen: han oroar sig för mat, dryck, sömn, bostadsort, familj och fortplantning. På så sätt skiljer sig en person inte från ett djur.

Men en person har en själ, och den kräver också omsorg. Om du inte upprätthåller normal kroppshygien kommer något att hända med din kropp. Själen behöver också vård. Att ta hand om själen är bön, meditation, kommunikation med naturen, andlig musik, målning, läsa andlig litteratur.

Själen livnär sig till sin natur på Gud. Och källan till näring för liv och kropp är själen. Mycket i en persons liv beror på själens tillstånd, eftersom det på själens nivå finns en lag om likhet - liknande attraheras av like. Om själen är ren och välvårdad, kommer ljusa händelser in i en persons liv (hälsa, framgång, kärlek, glädje, lycka, välstånd). Men om själen är belastad med synd, ovårdad, kommer lidande till personen (sjukdom, misslyckande, friktion, konflikter, olyckor). Grunden för själen är Ande. Detta är fröet som en person måste växa medan han går längs den Andliga vägen. När allt kommer omkring tenderar allt i naturen att växa från ett frö till ett blommande tillstånd och frukter.